七月廿一 葵卯年更申月丙寅日

2024-5-23 18:00

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  • 台北三教山

      台北三教山清灵宫位于台北市内湖区康乐街236-6号,临近內湖科学园区,在大湖公园周边的东湖内沟溪畔。这是一座兴建于上世纪七十年代,供奉太上老君,释迦牟尼佛,至圣先师孔子的三教一体,九流一源的道家庙宇。


  • 永定灵山(暂未开放)

       台湾石碇灵山姑娘庙位于大台北地区的东南侧,四面环山,周边环境可谓景致优美。

       姑娘庙所处在游龙翔飞,水龙双出,地龙双降的“五龙汇聚”应时生辉,龙珠华光曜世,涧藏财聚于台北石碇灵山。



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    华夏先贤祠

      《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”

      中华民族是一个懂得感恩的民族,这些为国为民,做出过牺牲和贡献的杰出人物,自古以来就受到人们的崇拜。这是对他们所作所为的一种认同,后人钦佩他们的才干和精神,肯定他们的历史地位和文化影响。他们为我们树立了一种伟大的民族精神,这种精神正是华夏五千年文明屹立不倒有力的支撑。

      祖先是我们的根,先贤是我们的魂,这些“魂”,就是天下兴亡、匹夫有责的担当意识,就是碧血丹心、精忠报国的爱国情怀,就是崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

      先贤英名垂不朽,千年香火奉英灵。愿先贤之英灵永佑中华!


    先贤

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    南京九条通科技有限公司。九条通 Jtttech全球华人百家姓祭祖平台,采用的是线上线下融合客户体验的模式来运营的企业。 九条通 Jtttech线下的奉祠祭祖基地,一期设在台北市三教山,陆续扩展到台湾东部及中南部,以及国内南部地区,建置各地金刚安奉宗祠综合楼,提供来自全球有缘华人奉祠祭祖的环境。 九条通 Jtttech线上祭祖平台,所建置的远端线上祭祖系统,在方便、好玩、迅速、确实的基础上,提供来自全球华人线上奉祠祭祖的系统内容。 祭祖是华夏礼典的重要部分,是一种源自起心动念的行动!九条通Jtttech顺天应时,结合现代科技,融入传统文化,为全球华人弘扬孝道,奉祠祭祖,提供动念而行的方便之门。

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    安好天堂介绍

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    • 祭祖之重要

      在中國漫長的五千年歷史中,祭祖的重要性僅次於祭天。在古代上至君主帝王下到平民百姓,每年都會進行祭祖儀式。《史記·禮書》中說,天地者,生之本也;先祖者,類之本也。意思是祭祀天地,是報答天地覆載之德,而祭祀祖先,則是在盡孝道,感謝賜予生命之恩。祭祀這個社會習俗,具有深刻的文化意義。

           “不忘本是做人的基本原則。人要懂得飲水思源、知恩報恩,才能積累深厚的福德。正如樹木有根本才能長出枝葉花果,江河有源頭才能形成滾滾長流;同樣的道理,祖宗是我們的根源,有祖先的篳路藍縷、開疆拓土才有後代的繁榮昌盛與安定幸福。 囙此我們要常常懷念祖宗的恩澤,謹記祖宗的教訓。所以,祭祖的用意在於教導人們不忘根本、飲水思源、緬懷祖德、知恩報恩。我們對於千百年前的祖先尚且念念不忘,感恩戴德,對於眼前的父母哪有不孝的道理?

           祭祖更是為了報本反始、緬懷祖宗恩德,激發後代孝思。是一切道德的根本,一切教育的源頭。老祖宗、古聖先賢教導我們:要孝順父母,尊敬祖先。祭祖正是孝道的體現,是教導下一代如何行孝的教育方法所以提倡祭祖就是提倡孝道,也就是提倡百善的根本。

           任何一個民族一個國家能够在這個世界上延續下去,帶帶不滅,傳承不絕,靠的是命脈,命脈靠的是人心,人心靠的是孝敬。什麽時候那一代的人不孝了,危險就來了,幾代不孝就忘祖忘本啦,這個民族就斷滅啦。民族是大,每一個家是小。什麽叫家破人亡,子女不感恩父母,不惦記父母了,你怎麽來的,現在的富貴怎麽來的,哪怕是貧賤的,也是給你一條命,是從先祖來的,萬古一系啊!我們身上有祖先的血脈,曾祖,高祖,遠祖的血脈,所以弟子規曰喪盡禮,祭盡誠。我們就是他們留在人間的骨血、血脈,我們就是他,我們的身上有多少祖先的血脈,我們和他們其實是一體的。雖然不能見面,我們的是命是他們給的,不能忘記啊,怎麽能代代相傳,就靠祭祀,命脈所系。他們人雖然走了,但是我們是一體的,我們不能把眼下自己的小利益當成唯一啊。所以說家、族、國、天下都是靠命脈維繫,這個命脈,我們不繼承了,我們不想念他們了,我們不祭祀他們了,不感恩他們了,不懷念他們了,命脈就從此斷了。結果會怎麽樣呢? 結果我們就會像小猫、小狗一樣,誰給點兒吃的,我們就跟著誰跑啊,見利忘義,有奶便是娘啊,我不是在罵人,或許說的有點過,但事實就是這樣啊。命脈斷了,因為我們心裏沒有祖先啦,我們也不知什麽是道義,也不知道自己是誰,從哪裏來的。

           祭祀就是為了讓我們念念不忘,命脈所系,使命所在,不能讓我們的命脈斷了,我們從哪裏來的,我們要往哪裏去,還有比這個事情再大的嗎?

           左傳》曰:國之大事,在祀與戎。中國古代祭祀在非常頻繁,祭天、祭地、祭祖先,為的是不能讓這個民族的命脈斷了,為的是別讓我們這個家散了,別家破人亡了。你們說說這個事重不重要,重大不重大,所以我們要時時刻刻提醒自己我們是誰,我們是從哪裏來的啊,我們都知道是從父母那裏來的,那麽父母又是從祖先那兒來的,所以我們每個人都是有根的,我們的父母祖先是我們的根啊!

           我們澆水施肥的時候,一定要在根上下功夫,這樣才能根深蒂固,枝繁葉茂,家族自然會興旺發達,子孫賢德。如果只是在枝葉上做文章,不去培根,其結果可想而知啊!


      恆善居士 2023-04-03 14:07:34

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    • 祭祖有哪些好處

      我們中國人自古以來就特別重視風水,認為一個好的風水能保自身與家族平安,能讓自身有福報,能讓家族得昌盛。於是很多人便去寺廟燒個香、拜個佛,便讓風水大師指點一二。殊不知,這些只能起到輔助作用,並不能在根本上改變我們的命運。只有孝親祭祖才是風水之源。想想我們的生命從哪兒來的?從父母那裏來的。那父母祖先是什麼?就是我們的根!我們澆水的時候,要連根一起澆,根深蒂固,枝葉自然茂盛,家族興旺。這個是非常重要的事情,可不是開玩笑的。   

      人的福報來自於哪兒?來自於孝順父母,這是第一條。我們過去常常聽老人說這麼一句話,“老祖宗保佑啊!”很多時候我們能化險為夷,遇難成祥,正是因為祖宗之德起了作用。祖宗的德行無時不在庇佑著我們這些後世子孫,所以我們去祭祖,得思祖宗之德,念祖宗之好,這是非常重要的。

       

      但凡一個家族興旺昌盛,無不以這個家族重視祭祖有關。因為他們知道自己的根在哪裡,他們知道祭祖以報祖宗之德。

      祭祖的時候,我們都會燒香燒紙,所謂燒香成陽,燒紙成陰。古時候老人家都會講,那個家裏沒香火了。沒香火就是斷子絕孫之意。另外香火還代表財富。祭祖時要虔誠,這個家族才能興旺,而這些全是祖宗積德。

       

      每隔地方的祭祖風俗略有不同,但其意不變。現在的人因為工作等種種原因不能按時回去,但也可以選擇遙祭,朝老家的方向燒點兒紙,燒點兒香,這叫不忘根本。而且只有發此等虔誠之心,才能改變自身的運勢及磁場。往往,超亡度孤法會也是這個道理,為什麼天師府的一場法會下來很多人的運勢和現實情況得以改變?往往道理就在這裏:懂得感恩圖報,才可以獲得祖先的護佑和眷顧,家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下,沒有顯露紀念祖先的心意,那就是不孝的一種表現。

      祭祖所用的祭品紙錢多少並不重要,重要的是發心如何,是否真誠祭祖,是否從心底感念祖先之福澤庇佑。

      詩經《大雅》云:無念爾祖,聿修厥德意思就是說怎麼能不思念你的先祖呢?要稱述修行先祖的美德啊!

      祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹,樹根不動,樹枝再擺,擺一會兒就會停下來;但是樹根一旦動了,那這個樹連根拔起就死掉了,所以根很重要。為什麼這麼講?跟你同名同姓的人很多,為什麼你發財了?他卻倒霉了?包括同年同月同日同時生的,命運也各不相同,這就是祖宗積德護佑。你要真明白這個道理,就會長時間思念祖宗之德。


      恆善居士 2023-04-03 14:05:51

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    • 祭祖的起源與意義

       

         祭祖的起源

        早在夏、商時代,我們的先祖信仰天(上帝)和神。古人相信人、靈、魂,特別是人死之後,這些死後的靈魂和生人能互相感通。他們如同其他神祗一樣,對自己的子孫有施福降禍的能力。《詩經•周頌•閔予小子》上說:“念茲皇祖,陟降庭上,維予小子,夙夜敬止。”故人為敬禮祖先,求其施福避禍,供奉祭獻,這是祭祖的由來。

        祭祖風俗最遠可以追溯至三千八百多年前。商朝明“示”表祖先,“示者,乃是殷人先公先王之通稱。”祖的本義是祖先神靈所依附的神主,原始時是像,商代用木牌位,叫“示”;周叫“主”。殷人把天看作自己的祖先,周代人把祭天和祭祖平等看待。《禮記》將祭祖視為治國之本,《論語》人若能行孝道、祭祖之禮則治國之道就好像顯明在手掌之上。

        祭祖的意義

        善盡孝道主要是表達對祖先的尊敬和懷念,是要後代子孫對於死去長輩盡孝,孝順的表達除了在生前的奉養,亦包括死後的祭祀。

        增強族系的血脈聯系,保持家庭的身份。在相當程度上是一種使中國社會的基本單位──家庭──保持完整與永久的儀式。祭祖活動會間接促使後代子孫對本家本族有更深的認同感與向心力,藉以維護宗族,讓同一血脈、姓氏的人因此更團結互助、安家固邦。

        祭祖是重要的文化載體與渠道

        乍看起來,祭祖是一種民間信仰,是對祖先靈魂不死的種種祭拜,但仔細研究,祭祖的文化含量極大。如為了安葬祖先、安慰生者,必舉行葬禮,留下許多墓葬和隨葬品,這是考古學研究的重要內容;為了供養祖先,要修家廟、建祠堂,從而留下許多別具特色的古代建築;在祭祖活動中,留下許多祭文,事後又修家譜、編族譜,這些都具有重要的曆史價值,而且還形成一門學問——“譜系學”。


      恆善居士 2023-04-03 14:02:12

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    • 華夏香火 千年不絕

      祭祀是華夏禮典的一部分,是儒家禮儀中主要部分,禮有五經,莫重於祭,是以事神致福。

        上香則是祭祀是最通俗的紀念方式。所謂斷了香火,擔心的不是生男生女,而是擔心後人忘記列祖列宗。香火,是祖祖輩輩用來喚醒家國認同的一種文化儀式,正是通過一家家的香火傳遞,傳承了華夏文明,才如同點點繁星一樣,造就了華夏文明燦爛無比的精神世界。

        正因為如此,我們如今還知道誰是孔子、歐陽修、范仲淹等等的後代;正因為如此,哪怕先賢先哲沒有自己的後代,華夏文明也能夠在精神上延續了他們的香火,我們傳頌他們的精彩人生,讓他們在精神國度見證華夏文明的起起落落。

        桃園三結義,劉關張焚香敬告天地,千古忠義就在那一爐香火中,萬古風流就在那一爐香火中,哪怕撚土為香,撚的也不是迷信,而是信仰。

        所謂“道由心學,心假香傳”,我們正是借助香火來傳遞民族的文化、承接祖宗的血脈。因此,中國人不只給祖先上香,也會給有功德的神明和先賢先哲上香,我們用這樣的方式來表達自己對他們的崇敬,表達自己對他們的感恩,表達自己對他們的認同。

        正因為敬天法祖,正因為感恩先賢,我們才要上香;正因為要傳遞正確的價值觀,正因為要以具象化的方式傳承文明,我們才要上香。上的是香,而表達的是我們的心意與精神,所以上香不是迷信,而是中國人的信仰表達方式,華夏文明就是在這一代代香火當中得到傳遞。

        我們給華夏先祖、神明、先賢、先烈、好人、善人、民族英雄上香,可卻有一些沒有文化的人喜歡嘲笑上香,言之封建愚昧,殊不知,上香恰恰就是文明延續的具體現象。

        上香祭拜,就是中國人對善良、忠義的表彰,他們或者樸素或者土氣,卻絕不低俗,也不愚昧,因為這就是中國人給予先賢先哲、祖先神明最直接的贊同,也是對華夏民族的精神財富所作出的最好弘揚。


      恆善居士 2023-04-03 13:57:51

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