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台北三教山金刚安奉

供奉先祖神位,是華人慎終追遠的傳統,也是孝道的一種具體體現 。在重要的日子,家族成員聚在一起祭拜祖先,不僅提醒後代子孫要銘記先輩的功業和教誨,更能讓家族成員找到共同的精神歸屬。因此,我們在台北三教山清靈宮建立了聚仙樓安世代百家姓宗祠 金剛安奉祖先神位 奉祠空間,讓人供奉祖先牌位,延續這項華人的優良傳統。

相关介绍

  • 祖先神位是供奉歷代祖先的牌位,也稱神主牌,靈位牌等,神主牌又稱「魂帛」、「魂位」、「靈位牌」等,佛教則稱為「蓮座」或「蓮位」,為亡者死後靈魂依附處所,同時也便於家屬和親友祭拜。過去神主牌一般供奉在家中的祠堂之內,隨著社會的變遷,家族祠堂已漸漸消失在視野之中,於是寺院、廟宇、道觀、庵堂則成了安奉祖先神位的可選場所。

    祖先神位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,不同地域、宗教、文化等有著不同的認知,故各有其特點。

    祖先神位佔據傳統家庭祭拜的中心位置,它是家族中的神聖物品。匆忙的生活節奏,侷促的房屋空間,這些現實的問題讓祖先神位的供奉越來越困難。

    金剛安奉閣的出現,將極大的緩解供奉祖先神位的難題。作為全球華人百家姓奉祠祭祖服務者的我們,將在專業、品質和尊重的基礎上,竭誠而榮幸的為您服務。

  • ★ 以傳統儀軌的迎靈儀式將各尊神主牌位,供奉於恢弘古雅的金剛安奉空間。

    ★ 舒適的供奉與祭拜空間內,提供體貼入微的配套專業服務。

    ★ 神主的供奉區域,每日定時播放唱頌佛樂經典,並飄送淡雅清香。

    ★ 奉祠空間LED長明燈,恆溫與除濕設施,保障空間的舒適度。

    ★ 祖先神位每日上香、奉茶,讓先祖之靈護佑子孫福壽延綿。

    ★ 年度祭祖大典,再現華夏孝禮文化。

    ★ 追思祭拜所需祭品,紙供,香花,均可預定或現場購買。

    ★ 為顧全生歿兩安,現場提供24小時安保及清潔管理服務。

  • 金剛安奉祖先神位

    金剛安奉的祖先神位位於聚仙樓典雅的聖殿中,其古典舒適的環境,便於後人對先祖的追思緬懷、感恩立志。聖殿之中觀世音菩薩,將與先祖一起享後世香火,庇佑後代,福澤子孫。

    金剛安奉的祖先神位採檜木、紅木兩種優質木料。古樸莊重的造型,精雕細刻的圖案,無不展現著華夏文化的悠久深遠。

    金剛安奉祖先神位特設加值服務,加值服務最高可達1+6,即在祖先神位中增加置放6位先人名諱。

    祖先神位分傳統莊嚴型和尊榮豪華型,傳統莊嚴型牌位免費,尊榮豪華型收費。刻牌服務全部免費。

    祖先神位“迎靈安座”儀式

    在客戶選擇簽署相關協議後,我們將在50天內,完成神位刻字,以及迎靈安座祭典儀式。(或根據客戶要求,選在特定日子舉行迎靈安座祭典儀式)。

  • 祖先神位

    祖先神位是供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱為「公媽牌」或「神主牌」,有些是每一名男性祖先及其妻子有單獨的牌位,有些則是一個牌位包括歷代祖先。

    從傳統風水學上來說,祖先神位應設在正廳的白虎位,位置不可超過神位,宜低宜退。客家人崇敬祖先,祖先多設在正位,神明供奉在旁,為「祖在家,神在廟」之思想,即在家祖先最大,在廟神明最大。

    佛教徒的家中無此忌諱,牌位設在佛像左右均可。通常先人剛往生時,會在神桌旁另設位置加以供奉,若干時日以後方才入祀祖先牌位內,接受子孫的香火祭拜。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香,此為近代工商社會產生的新俗繼續供奉。

    神主牌

    神主又稱靈位,是先人的牌位,人們相信先人的靈魂會附於牌位上。道教和民間信仰認為人身有三魂七魄,死後人的七魄消散,其餘三魂則歸於墓地、家宅和陰曹,直到輪迴之時才重聚於一體;所以靈位除了是指設在家中的神主牌位,也可以是指往生之時設在靈堂的牌位。

    往生牌

    往生者過世時使用的牌位稱為「魂位」、「靈位」,通常是以「牌位紙」來書寫,蓋「男為陽為干為天,女為陰為坤為地」,故男死者用青紙書寫牌位,女死者用黃紙書寫牌位,以合「天青地黃」之理。

    在閩南、星馬等地方習俗,往生者喪期屆滿時,即可將祖靈寫入祖先牌位內,並將供奉往生者的牌位火化,稱之為「合爐」。視各地習俗而定,喪期可在四十九日、百日、一年或三年不等。

    今時道士前來為往生者慰靈時,則在正廳以厚紙或白布豎立臨時的牌位,用以招來亡者之魂,稱為「豎魂帛」。

  • ★位於台北的絕佳風水寶地。

    ★中式風格、奉祠空間。

    ★優質貼心的服務。

    ★年度祭祖大典活動。

    ★完善的管理設施。

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