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      台北三教山清灵宫位于台北市内湖区康乐街236-6号,临近內湖科学园区,在大湖公园周边的东湖内沟溪畔。这是一座兴建于上世纪七十年代,供奉太上老君,释迦牟尼佛,至圣先师孔子的三教一体,九流一源的道家庙宇。


  • 永定灵山(暂未开放)

       台湾石碇灵山姑娘庙位于大台北地区的东南侧,四面环山,周边环境可谓景致优美。

       姑娘庙所处在游龙翔飞,水龙双出,地龙双降的“五龙汇聚”应时生辉,龙珠华光曜世,涧藏财聚于台北石碇灵山。



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    • 祖先的轮回与祭祖

      有人来问说:

      祖先修得功德圆满、去投胎了

      祂们还在人间祠堂殿宇的牌位中

      享受着子子孙孙的礼祀与香火供养吗?

      那么就要说起

      人有天魂、地魂、命魂的三魂

      天魂在牌位中

      享受子孙后代的礼祀供养

      地魂在灵骨墓莹中

      享受子孙们每年都会上山礼祭

      而命魂呢?

      他就在六道中轮回

      在人间回转修行焠炼

      这说吧!

      你在生活的岁月中

      总会碰到许许多多的人

      有的人、你觉得似曾相识,似乎在哪里见过他,让你觉得很熟悉的感觉。

      有的人、让你觉得与他特别的投缘

      有的人、让你就觉得,怎么这么令人讨厌

      有的人、让你觉得让人生畏

      有的人、让你觉得使人景仰

      有的人、让你觉得一见倾心

      有的人、让你觉得让你慕情终守

      而这一切的一切、就是....命魂的轮回

      上辈子、或是上上上辈子

      你们、早已相识、相知、相交、相惜

      或者是相憎、相互相欠

      约定好了此生来会、来报、来还!

      而天魂所寄的祖先神位呢?

      那是祖先们在累世轮回中

      留下了血脉的DNA

      传递给子孙后代们的印记

      子孙后代们立奉礼祠的祖先神位

      从现代科学的角度来比喻

      就是我们去买一只新手机

      新注册一个手机号码

      再把芯片卡插上新手机

      再充上电、开机后就可以通了!

      立祖先的神位奉祠

      也和买手机一个样

      因为老祖宗有说:

      《个人的祖先、个人拜》

      《个人的公妈、个人裁(奉祠)》

      你个人拜的祖先、和你的兄弟姊妹们

      一点点的关系都没有

      你为自己的祖先们

      立一座祖先神位来奉祠

      就像是帮你的祖先建一个新家

      在这里就是一个请你的祖先来住的新家

      在经过了礼祠安奉、迎神安座的仪轨后

      你的累世祖先们都可以常来小住

      接受你的礼祠供奉

      听你的祈愿

      庇祐你的祈求

      因为你所为祖先他们新奉祠的祖先神位

      就是你与祖先联系相通的天线与基地台

      他就好如你新买的手机一样

      开通了你与累世祖先们命魂往来

      庇荫与护祐的通天大道!

      天道一宽

      2024/02/02

      于台北


      恆善居士 2024-02-06 09:28:44

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    • 不该被人遗忘的节日——寒衣节

      “十月一,送寒衣。”不知道还有多少人知道这句民俗。这里所说的十月一,是指农历十月一日,这个时候天气转凉,人们会增添衣物保暖。我们中国人是懂得感恩的一群人,在这个时节,人们思念已故的亲人,会为他们烧纸衣、纸钱,所以称为“送寒衣”。

      “寒衣节”民间又称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”,是我国传统的祭祀节日,与“清明节”、“中元节”并称为中国的三大鬼节。

      相传寒衣节起源于周代,《礼记·月令》云:“是月也,天子始裘。”这天,周天子要穿上冬季的衣袍,昭告天下凛冬已至,人间冬安。并带领大臣举行祭祀活动,以猎物为祭品,在社坛上祭祀日月星辰众神,祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。  

      《诗经·豳风·七月》里说:“七月流火,九月授衣。”意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。

      到了北宋,寒衣节的习俗主要在授衣和烧衣。所谓授衣,就是皇帝会在这一日向文物官员赏赐棉衣,以示关怀。《东京梦华录》中这样描写汴梁十月一送寒衣的情景:九月“下旬即卖冥衣靴鞋、席帽、衣段,以十月朔日烧献故也。”从书中可以看见,当时人们对送寒衣十分重视,在寒衣节到来前,冥衣店便备好祭祀用的衣服鞋帽,供人们在十月一这天烧献故人。

      到了明朝,明太祖朱元璋在恢复汉人衣冠同时不忘遵循古礼,在这一日的早朝不仅行授衣之礼,还会将赤豆、糯米等做成热豆羹,赐给众臣,共同品尝丰收的滋味。南京至今仍有“十月朝,穿棉袄,吃豆羹,御寒冷。”的民谚。


      “寒衣节”授衣、烧衣、祭祀、开炉等习俗,除了提醒人们寒冬即将来临,更蕴含了中国传统文化的孝道,人们通过给祖先、亡人送寒衣,表达了对先人的思念与缅怀。《中庸》有云:“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”我们中国人一直相信,那些逝去的先人,会在另一个世界感知到我们后辈子孙的孝心。

      衣,是温暖的象征,寒衣节让我们给先人烧一件纸衣,传一份温暖,尽一点孝心。纸衣虽轻,亦寄出了沉甸甸的思念与牵挂;寒冬虽至,也烧出了十月里最温暖的人间挂念。

      寒衣节不该被遗忘,因为那份温暖人间值得!



      恆善居士 2023-11-10 18:39:29

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    • 【华夏神祇】文昌帝君——功名禄位之神

      【华夏神祇】文昌帝君——功名禄位之神

       

       

      文昌帝君,又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊,全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿。

       

        文昌帝君是掌管世间文运考试、功名利禄的神祇,据说史上有七十三次化身。

        周朝张仲、财神比、商相伊尹、汉朝张良、西晋张亚子、东晋凉王吕光、唐朝宰相张九龄、张东之、五代蜀王孟昶、北宋宰相仲淹、北宋名臣包青天等,都是他的化身。

        其中“梓潼神”张亚子的故事广为流传,自古圣人稀有,“北孔南张”,说的是北有文圣孔子,南有文昌帝君张亚子。

        张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称,张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时,经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神,于是张亚子遂被称为文昌帝君。《明史》的《礼志》称,梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之。

      代帝王对张亚子都十分推崇,尤其到了唐朝。安史之乱时,唐玄宗逃至四川,将士们到了蜀地,个个水土不服,病倒一大片,玄宗着急焦虑又不知所措。一天夜里,玄宗梦到张亚子得一帖药方,治好了士兵的病,激动不已,因此封张亚子为“左丞相”。唐僖宗避乱入蜀时,封张亚子为“济顺王”,并解配剑献神。宋朝帝王也多次加封,就这样梓潼神从一个地方神,成为一个国家神。公元1316年,张亚子被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,与文昌神合而为一。文昌帝君,掌管文昌府的文章和学问等事务。

       

      自古以来,佛道儒都十分崇尚文昌帝君,考生们更是热衷于拜文昌帝君。文昌帝君身边有两个童子,一个是天聋,一个是地哑,意思是不泄露考试机密。而有些地方,文昌帝君左右分别是魁星和文曲星。七曲山的文昌宫是中国第一座文昌庙,而全国的文昌庙、文昌阁有上千座。每年二月初三是张亚子生日,会进行重大祭典。八月初一为修成正果之日,也会隆重祭祀。

       

        春秋祭典文昌帝君已成为华人的一种传统民俗文化,劝学劝善、勤勉清廉也成为了人们心中的美好信仰。若得文昌帝君加持保佑,气运大增,逢考必过


      恆善居士 2023-06-20 15:10:14

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    • 【华夏神祇】月老的故事

      【华夏神祇】月老的故事

       

      月下老人是掌管男女姻缘之神,又称「月老公」或「月老」。据『唐‧李复言‧续幽怪录‧定婚店』记载,唐朝时有一少年名叫韦固,有一天外出来到宋城,住宿南店时,见一满发斑白,留有白色长须的老人,坐在月光下,身旁有一口布袋,手中翻看着一本书,韦固好奇的前往询问老人,看的是什么书,老人答到:「我这本书是天下人的婚书,世间上男女婚嫁姻缘都记载在书中。」韦固又问:「那袋中装的是何物?」老人回答:「袋内装的都是红线,用来系住夫妻之足,那怕是相隔天涯海角,或贫富悬殊,此线一系,便订终身。」所以俗话说「千里姻缘一线牵」的典故.就是来自于此。

       

        老人说完站起来,带着他的书和袋子,向米市走去,韦固也就根着他走,到了米市,韦固也请老人帮他查寻自己婚姻的对象,老人翻书一查,便告诉他:「你未来的妻子就是一位瞎眼老婆婆陈氏三岁的女儿。」这时候,他们看见一个盲妇抱着三岁左右的小女娃,从对面走过来,老人就告诉韦固说:「她就是你未来的妻子。」韦固听后心中非常不悦,于是便找奴仆将这女童刺杀,看她将来还会不会成为自己的妻子, 但是去杀害女童的奴仆,却因一时心软,只刺了女童眉心一刀,就迅速离去,同时韦固也去找老人算帐,但已遍寻不着老人的踪影。

        经过十四年以后,韦固娶了相州刺史王泰的掌上明珠,此女花容月貌,清丽脱俗,只是在眉间都贴着一朵花,韦固便问他的岳父说,为什么她的眉间总贴着一朵花,他的岳父王泰非常气愤的说起往事:「十四年前在宋城,有一天乳母陈氏抱着她从米市走过,有一个狂徒竟然无缘无故朝她眉心刺一刀后匆忙离去,所幸没有生命危险,只留下这道伤疤。」韦固听了,忙问那陈氏是不是眼盲,王泰觉得奇怪,便反问他说:「不错,乳母是一个盲妇,可是你怎么知道呢?」韦固惊讶极了,这才相信老人的话,他们的姻缘却是月下老人匹配的,于是向王泰坦诚十四年前事情的始末,王泰听了更是震惊不已。

        韦固夫妻因此更加珍惜这段婚姻,恩爱异常,不久这件事传到宋城,当地人为了纪念月下老人,而把南店改为“订婚店”

        月老公是婚姻之神,也是人间的「媒神」,台湾谚语有句话说:「姻缘天注定,不是媒人脚贤行」意指男女结合皆是天注定,并不是媒人可以勉强撮合,而「天注定」这句话就是指月下老人所牵定的,祂将红线系在男女之足上,而订下一世姻缘。

        凡已婚者要求婚姻和合,永结同心,未婚者要求天赐良缘,佳偶双配,必须虔诚祈求月老帮忙,祈求时,拿一份「月老金」放于桌案上,点三柱香跪于月老公前,口中默念「姓名、地址、农历生辰,希望遇到什么样的对像,祈请月老赐我红线,以配好姻缘」,虔诚膜拜后,将香恭谨的插在炉中。然后掷筊求月老赐红线,连续掷筊三次都是圣筊才能拿姻缘线(红线),红线有两条,一条系于月老树上,另一条置于红袋内,红线的一端露出红袋外,然后放在皮包里,随身携带。祈求完成后,将「月老金」化在金炉。

        已婚的夫妻则不用求红线,可求夫妻恩爱,家庭和谐美满。每年的农历八月十五日是月下老人的诞辰,求得好姻缘之后,记得在这一天备清香、素果、金纸、喜糖、喜饼等向月老报喜谢恩,感谢月老牵红线、配良缘。

        只有以真诚的心祈求,才能感动月老,月老也会衷心的祝福世间男女,「愿天下有情人终成眷属」。


      恆善居士 2023-06-20 15:02:47

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