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  • 台北三教山

      台北三教山清灵宫位于台北市内湖区康乐街236-6号,临近內湖科学园区,在大湖公园周边的东湖内沟溪畔。这是一座兴建于上世纪七十年代,供奉太上老君,释迦牟尼佛,至圣先师孔子的三教一体,九流一源的道家庙宇。


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       台湾石碇灵山姑娘庙位于大台北地区的东南侧,四面环山,周边环境可谓景致优美。

       姑娘庙所处在游龙翔飞,水龙双出,地龙双降的“五龙汇聚”应时生辉,龙珠华光曜世,涧藏财聚于台北石碇灵山。



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      《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”

      中华民族是一个懂得感恩的民族,这些为国为民,做出过牺牲和贡献的杰出人物,自古以来就受到人们的崇拜。这是对他们所作所为的一种认同,后人钦佩他们的才干和精神,肯定他们的历史地位和文化影响。他们为我们树立了一种伟大的民族精神,这种精神正是华夏五千年文明屹立不倒有力的支撑。

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      中华民族是一个懂得感恩的民族,这些为国为民,做出过牺牲和贡献的杰出人物,自古以来就受到人们的崇拜。这是对他们所作所为的一种认同,后人钦佩他们的才干和精神,肯定他们的历史地位和文化影响。他们为我们树立了一种伟大的民族精神,这种精神正是华夏五千年文明屹立不倒有力的支撑。

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    • 清明

        認知了清明,就懂得了人生!

        清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。

        站到祖先和親人的墳前,明白了:

        才知道自己從何而來,將向何處!”

        我是誰,從哪來,到哪去?

        從哪來?靜立塋塚默然,你便會追尋到這個答案。

        你來自父母,父母來自祖父母,祖祖輩輩,總會有根,總歸有源。

        開枝散葉。枝再繁,葉再茂,紮向大地的根,只有一處。

        這就是融入血脈中的眷念,是我們的來處。父母在,人生尚有來處;父母去,人生只剩歸途。

        生者尋根,葉落歸根。

        有人煙處,必有血脈傳承。

        難怪有人說,清明節就是中國的感恩節!

        清明時節,教我做人。

        清潔、清廉、清淨,無非一個清白;

        明事、明禮、明法,無非一個明白!

        清白明白之人,自有清風拂面滌心,自有明月皎潔般的真善美。

        紅塵滾滾、功名利祿,如果你過於執著、拿不起放不下,為權、為錢、為名、為情黯然神傷,不妨清明時分去掃墓。

        那裏,自有另一種答案,讓你心如止水、超然物外!

        清爽做人,清白做事,足矣!豈能事事如意,但求無愧於心!

        到哪去?

        不管是誰,多麼偉大,這世間終將忘記你的存在。

        “風雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?”

        這樣一想,很多事自可淡然、豁然、悠然、樂然、坦然。

        我是誰?

        當你明白了“從哪來、到哪去”,“我是誰”似已豁然開朗!

        認知了清明,就懂得了人生!

        花開花落,雲卷雲舒。你是人子(女),你是人父(母),你是人夫(妻),你是華夏血脈,你是人類赤子。

        難怪有人說,清明祭祖,彰顯的是一種血脈的傳承和責任。

        來到這世間,你安身立命,擁有自己的角色,承擔相應的責任。

        清明是責任、是感恩,是哀思、是心靜,是思接千載、神遊萬仞,是傳承、是教育。清明,更像一種精神。

        認知了清明,就懂得了人生!


      恆善居士 2023-04-03 14:25:34

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    • 祖先聖靈與   祖先牌位的奉祠庇佑

        日本的深野一幸博士,他所寫的《宇宙能量推動》一書。在其中所述:人的生命分肉體與靈魂兩者存在,肉體會消失,靈魂多次元存在世界,靈魂有幾種靈,其中先祖靈、幾代幾十代先人的靈氣,有可能會出現在我們心靈間,積善積德,會庇蔭給我們。我們虔心孝敬、安奉祖先聖靈也會得到福份。

        人生有輪迴、三魂七魄各有所歸,其中的天魂、地魂與命魂等三魂,命魂去輪迴投胎,地魂留在墓地靈骨,而天魂就在祖先牌位中、來來去去。你有祭有拜有請,祂們就來享用你的虔心禮貢。你有奉祠祖先牌位的時候,祂們就有一個與你連線的居所,當你時時虔誠上香奉茶、逢年過節的時候、禮祀貢祭,時時緬懷祖先所留下來、與你緊緊相連的血脈因緣,你的歷代祖先們、肯定會有和你相應的。

        子孫後代虔敬地奉祠祖先牌位,是提供一處環境給祖先聖靈、來來去去人間紅塵時,停留住居的地方。

        華夏閩南的人們,有一句俚語說『各人祖先、各人拜,各人祖媽、各人裁』。就是每一個人他自己的祖先,要自已奉祠、要自己禮敬祭拜。沒有任何一個人,可以替他們來奉祠、來祭拜,包括父母、兄弟、姊妹們,也都不能、不可以。

        奉祠安奉祖先牌位,就如現在的電腦桌機、或是手機行動裝置的 IP 一樣,在裝好它之後、就可以上網暢行環宇。當你的祖先牌位奉祠、且進行迎靈安座的儀軌好了之後,。就好像手機、電腦有了 IP地址,開了機就可以上網。你可以感知你的祖先聖靈、來到此處停留居住在此,庇蔭護祐你的安康。

        Jb 20221223


      恆善居士 2023-04-03 14:16:44

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    • 六器禮天地四方

        祭器,顧名思義,即祭祀時用的器具。在周朝的時候,祭祀有六器,分別是壁、琮、圭、璋、琥、璜。《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。

        璧,中間有圓孔的圓形板狀體,邊寬孔小。《爾雅》:“肉倍好,謂之璧”。古人認為天是圓的、青色的,故用蒼璧來祭天。璧產生最早,使用年代最長。

        琮,外方內圓中空的柱狀玉器圓柱在兩頭突出,稱為射上大下小,多為黃褐色,有長有短有紋飾。玉琮的歷史從新石器時代晚期到漢初,有3000年歷史,用作禮器以祭地。

        圭,由戈或石斧演化而來,尖首圭由戈演化而來。不同爵位的人所執圭的形狀不同,以示等級。圭用作朝拜、祭東方之神,東方屬木,木色青。其神為蒼龍,故為青色的長方形。

        璋,在商代已出現。大小可不同,底平頂斜,頂部可平直、可呈弧線狀,一般有眼。璋禮南方,南方屬火,火色赤。其神為朱雀,故為紅色的長形而半尖似刻刀形。

        琥,完整虎形玉器,或立體圓雕,或扁平板狀。常有紋飾,穀紋、雷雲紋。琥作禮器或佩飾以禮西方,西方屬金,金色白。其神是白虎,故為白色虎形之玉。

        璜,半璧形或小於半環的弧形,兩端有眼或中間靠上有眼。可為龍首、虎首,常有紋飾。璜是最早出現的佩飾,出土分布遍布全國。周代演變為禮器以禮北方。北方屬水,水色黑。其神是玄武,故為黑色半圓形。


        東漢鄭玄在《周禮注疏》中對六器的形狀解讀道:“禮神者必象其類:璧圓象天;琮八方象地;圭銳象春物初生;半圭日璋,象夏物半死;琥猛象秋嚴;半璧曰璜,象冬閉藏,地上無物,唯天半見。”

        六器的顏色與祭祀的時節與方位有關。在五行學說中,東方屬木,對應的顏色是青色;南方屬火,對應赤色;西方屬金,對應白色;北方屬水,對應玄色;中衛屬土,對應黃色。君王祭天,同時也是在向上古時期傑出的人類首領致敬,向其祈求領導人民的智慧。祭祀東、南、西、北四方的時間分別是立春、立夏、立秋、立冬四個節氣,方位上對應著漢民族神話中的東方青帝伏羲、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊。鄭玄注解為:“禮天以冬至,謂天皇大帝,在北……禮地以夏至,謂神在昆侖也。”六器除了用於祭祀天地四方,還被用作喪葬器。《周禮.典瑞》記載:“駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏壁琮以斂屍。”鄭玄注解為:“圭在左,璋在首,琥在右,璜在足,璧在背。”

        中國古代玉石六器是禮儀文明的體現,也是中國千年玉文化的彰顯。


      恆善居士 2023-04-03 14:12:12

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    • 祭祖之重要

      在中國漫長的五千年歷史中,祭祖的重要性僅次於祭天。在古代上至君主帝王下到平民百姓,每年都會進行祭祖儀式。《史記·禮書》中說,天地者,生之本也;先祖者,類之本也。意思是祭祀天地,是報答天地覆載之德,而祭祀祖先,則是在盡孝道,感謝賜予生命之恩。祭祀這個社會習俗,具有深刻的文化意義。

           “不忘本是做人的基本原則。人要懂得飲水思源、知恩報恩,才能積累深厚的福德。正如樹木有根本才能長出枝葉花果,江河有源頭才能形成滾滾長流;同樣的道理,祖宗是我們的根源,有祖先的篳路藍縷、開疆拓土才有後代的繁榮昌盛與安定幸福。 囙此我們要常常懷念祖宗的恩澤,謹記祖宗的教訓。所以,祭祖的用意在於教導人們不忘根本、飲水思源、緬懷祖德、知恩報恩。我們對於千百年前的祖先尚且念念不忘,感恩戴德,對於眼前的父母哪有不孝的道理?

           祭祖更是為了報本反始、緬懷祖宗恩德,激發後代孝思。是一切道德的根本,一切教育的源頭。老祖宗、古聖先賢教導我們:要孝順父母,尊敬祖先。祭祖正是孝道的體現,是教導下一代如何行孝的教育方法所以提倡祭祖就是提倡孝道,也就是提倡百善的根本。

           任何一個民族一個國家能够在這個世界上延續下去,帶帶不滅,傳承不絕,靠的是命脈,命脈靠的是人心,人心靠的是孝敬。什麽時候那一代的人不孝了,危險就來了,幾代不孝就忘祖忘本啦,這個民族就斷滅啦。民族是大,每一個家是小。什麽叫家破人亡,子女不感恩父母,不惦記父母了,你怎麽來的,現在的富貴怎麽來的,哪怕是貧賤的,也是給你一條命,是從先祖來的,萬古一系啊!我們身上有祖先的血脈,曾祖,高祖,遠祖的血脈,所以弟子規曰喪盡禮,祭盡誠。我們就是他們留在人間的骨血、血脈,我們就是他,我們的身上有多少祖先的血脈,我們和他們其實是一體的。雖然不能見面,我們的是命是他們給的,不能忘記啊,怎麽能代代相傳,就靠祭祀,命脈所系。他們人雖然走了,但是我們是一體的,我們不能把眼下自己的小利益當成唯一啊。所以說家、族、國、天下都是靠命脈維繫,這個命脈,我們不繼承了,我們不想念他們了,我們不祭祀他們了,不感恩他們了,不懷念他們了,命脈就從此斷了。結果會怎麽樣呢? 結果我們就會像小猫、小狗一樣,誰給點兒吃的,我們就跟著誰跑啊,見利忘義,有奶便是娘啊,我不是在罵人,或許說的有點過,但事實就是這樣啊。命脈斷了,因為我們心裏沒有祖先啦,我們也不知什麽是道義,也不知道自己是誰,從哪裏來的。

           祭祀就是為了讓我們念念不忘,命脈所系,使命所在,不能讓我們的命脈斷了,我們從哪裏來的,我們要往哪裏去,還有比這個事情再大的嗎?

           左傳》曰:國之大事,在祀與戎。中國古代祭祀在非常頻繁,祭天、祭地、祭祖先,為的是不能讓這個民族的命脈斷了,為的是別讓我們這個家散了,別家破人亡了。你們說說這個事重不重要,重大不重大,所以我們要時時刻刻提醒自己我們是誰,我們是從哪裏來的啊,我們都知道是從父母那裏來的,那麽父母又是從祖先那兒來的,所以我們每個人都是有根的,我們的父母祖先是我們的根啊!

           我們澆水施肥的時候,一定要在根上下功夫,這樣才能根深蒂固,枝繁葉茂,家族自然會興旺發達,子孫賢德。如果只是在枝葉上做文章,不去培根,其結果可想而知啊!


      恆善居士 2023-04-03 14:07:34

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    • 祭祖有哪些好處

      我們中國人自古以來就特別重視風水,認為一個好的風水能保自身與家族平安,能讓自身有福報,能讓家族得昌盛。於是很多人便去寺廟燒個香、拜個佛,便讓風水大師指點一二。殊不知,這些只能起到輔助作用,並不能在根本上改變我們的命運。只有孝親祭祖才是風水之源。想想我們的生命從哪兒來的?從父母那裏來的。那父母祖先是什麼?就是我們的根!我們澆水的時候,要連根一起澆,根深蒂固,枝葉自然茂盛,家族興旺。這個是非常重要的事情,可不是開玩笑的。   

      人的福報來自於哪兒?來自於孝順父母,這是第一條。我們過去常常聽老人說這麼一句話,“老祖宗保佑啊!”很多時候我們能化險為夷,遇難成祥,正是因為祖宗之德起了作用。祖宗的德行無時不在庇佑著我們這些後世子孫,所以我們去祭祖,得思祖宗之德,念祖宗之好,這是非常重要的。

       

      但凡一個家族興旺昌盛,無不以這個家族重視祭祖有關。因為他們知道自己的根在哪裡,他們知道祭祖以報祖宗之德。

      祭祖的時候,我們都會燒香燒紙,所謂燒香成陽,燒紙成陰。古時候老人家都會講,那個家裏沒香火了。沒香火就是斷子絕孫之意。另外香火還代表財富。祭祖時要虔誠,這個家族才能興旺,而這些全是祖宗積德。

       

      每隔地方的祭祖風俗略有不同,但其意不變。現在的人因為工作等種種原因不能按時回去,但也可以選擇遙祭,朝老家的方向燒點兒紙,燒點兒香,這叫不忘根本。而且只有發此等虔誠之心,才能改變自身的運勢及磁場。往往,超亡度孤法會也是這個道理,為什麼天師府的一場法會下來很多人的運勢和現實情況得以改變?往往道理就在這裏:懂得感恩圖報,才可以獲得祖先的護佑和眷顧,家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下,沒有顯露紀念祖先的心意,那就是不孝的一種表現。

      祭祖所用的祭品紙錢多少並不重要,重要的是發心如何,是否真誠祭祖,是否從心底感念祖先之福澤庇佑。

      詩經《大雅》云:無念爾祖,聿修厥德意思就是說怎麼能不思念你的先祖呢?要稱述修行先祖的美德啊!

      祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹,樹根不動,樹枝再擺,擺一會兒就會停下來;但是樹根一旦動了,那這個樹連根拔起就死掉了,所以根很重要。為什麼這麼講?跟你同名同姓的人很多,為什麼你發財了?他卻倒霉了?包括同年同月同日同時生的,命運也各不相同,這就是祖宗積德護佑。你要真明白這個道理,就會長時間思念祖宗之德。


      恆善居士 2023-04-03 14:05:51

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