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    • 【民间故事】茶祭显灵

        南北朝时期宋朝之刘敬叔撰《异苑》一书中,有一则载注的古人用茶祭祀古墓,并得到回报的故事。

        在浙江剡县,有一户姓陈的人家,其男主人陈务早逝,陈务的妻子年轻时便带着两个儿子守寡。陈务的妻子,有个特别的爱好,喜欢喝茶。

        在她的院子里有一座古墓。每当陈务妻喝茶时,她都会礼貌地先向古墓奠祀一杯。两个儿子见此久了便不厌其烦,发牢骚道:古冢何知?徒有劳!于是便想挖掉古墓。陈务的母亲再三劝阻,古墓得以保存下来。

        清明节夜里,陈务妻梦见一人对她说:我在这墓冢里已住了300余年,您的两个儿子常想掘毁它,幸亏有你的保护,又经常享用您的佳茗来祭奠我。我虽是黄泉的枯骨,但也不会忘记报答您的恩情。

        第二天早晨,陈务妻在院子里看见十万枚铜钱,好像埋了很长时间,但铜钱的绳子却是新的。

        兄弟俩被眼前的一幕所震惊,对照母亲怪梦中的情形后,恍然大悟,感觉十分惭愧。

        自此以后,兄弟俩也去古墓奉茶敬拜,感谢古墓主人不计前嫌,对陈家人的慷慨。这个故事,也反映出古时人们用茶礼敬亡灵的行迹。


      恆善居士 2023-05-06 10:19:38

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    • 烧纸钱的传说

        东汉时期,蔡伦改进造纸术造出雪白的纸之后,一时间名动天下。这引来了不少人的嫉妒,其中就有他的弟弟蔡莫。他知道这是哥哥的独家秘术,不好直接询问,于是便多次悄悄偷看,但也没能得知其中秘诀。

        就在他准备放弃时,有人找到他的妻子说愿意花重金来买造纸术改进的秘诀,在重金收买下,夫妇二人还是决定去偷学蔡伦的造纸术。

        急于求成的蔡莫并没有像蔡伦一样按部就班学好整个造纸术的制作工艺。没有学到造纸术的精髓,蔡莫的造纸术自然是虚有其表了,他造出来的纸又黑又粗,完全没办法投入使用,当然更是不受人们的欢迎,于是乎一时间这对夫妻仿佛偷鸡不成蚀把米,非但没讨得好处,还赔了一大笔材料费。


        看着在屋子里堆积如山的“废纸”,蔡莫的妻子不由得气上心头,也不知怎么的,她竟然突然因为胸中郁结,而腾然去世了。

        好好的造纸术给学成了一桩丧事,看到屋里摆放的那些废纸,蔡莫是气不打一处来,干脆就将那些纸拿到妻子灵前一并烧了起来。

        可就在蔡莫烧纸以后,妻子的棺材却渐渐有了动静,没想到妻子竟然唐突地活了,而且妻子口里还不停念叨着自己在阴间的所见所闻。

        原来,阎王爷本想派小鬼将妻子带走,可就在蔡莫烧纸以后,那些小鬼将被烧的纸当作钱财一并哄抢了起来,等到小鬼们心满意足了,也便干脆将妻子放了回来。

        这个故事顿时被那些旁观的邻里乡亲给传了出去,一传十十传百,附近的人便都知道了蔡莫的纸可以联络冥界的奇闻,一时间不少有需求的乡绅豪杰竞相拜访,更是干脆将那些原本无人问津的“废纸”给抢购一空。

        蔡莫这时才明白,原来妻子为了帮助自己把那些纸卖出去,才装死演了这一出戏,他不得不感激妻子的心思缜密,同时也不敢再在学习上马虎了。

        烧纸钱的习俗就是从这一传说发展延伸而来,用来烧的纸也是与平常读书写字用的纸有很大的不同,被人称为“斗底纸”或者是“升底纸”。这种特殊的纸后来被人们专门用在祭祀上,渐渐地成了以纸代替金钱的形式,最终也就形成了如今的烧纸钱文化。


      恆善居士 2023-05-06 09:59:07

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    • 佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位, 它们有什么作用?它们的对象和功能又是什么?

        这两种分别是延生牌位和往生牌位(也称消灾、超荐两种牌位)。

        按照所立牌位的对象是否在世,分成两大类:

        

        一类红色牌位:延生牌位 (又称吉祥禄位、消灾延生牌位),此牌位用于在世的阳上人立,也叫消灾、祈福、吉祥、延生牌位,是增福增寿的意思。

        众僧大德通过诵经功德加持供奉牌位的善信,祈求诸佛菩萨护佑健康平安、增福添禄、消灾免难,罪消福隆,智慧增长,解怨释结,积功积德,吉祥如意,事业顺利,诸愿成就。

        往生牌位

        另一类黄色牌位: 往生牌位,是为已经过世的亡灵所立。包括“冤亲债主”等。

        往生牌位也叫超度牌位、往生莲位,黄色的。此牌位用于超度祖先故人,利益过去七世父母,还有累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生。亦可超度累劫父母师长、冤亲债主、六亲眷属、堕胎婴灵等,或者普利十方。

        是为亡者祈求冥福,帮助他们清除业障、超生净土。同时给自己带来尽孝的快乐,亡者往生后对自己的暗中庇护,添福延寿、无病无灾。

        我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位,目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被,使他们同来参加法会,听经闻法,发愿求生净土,早日离苦得乐。他们得到超度了,我们现世者也就能诸事顺利了。

        书写每一个牌位,就是我们面对每一个亡者,如同面对自己的父母一样,须有真诚心、恭敬心。立位者的心愿、心量与日常言行的功夫直接决定受供者与施供者获得功德利益的多少。

        南无消灾延寿药师佛!

        南无消灾延寿药师佛!

        南无消灾延寿药师佛!


      恆善居士 2023-05-06 09:54:38

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    • 曾仕强:清明节,为什么要祭祖?为什么要带着孩子去扫墓?

        清明节是中国传统的节日,也是中国人最重要的祭祖和扫墓的日子。每年这一时节,我们习惯于祭祖扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。

        那么,这是一种什么精神的传承,为什么历经千年而不衰?为什么会增进我们的福气?又为什么建议您带后代子孙一起去扫墓祭祖?

        1、祭祀是不忘本精神的传承

        自古迄今,我们中国人最尊敬祖先,是世界上唯一把祖先的牌位扛在肩膀上,到处行走的民族。我们非常重视祭祀,这跟宗教没有关系,当然也不是迷信,而是用一个共同的目标,来齐一家人的心。

        所以,我们总有这么一个牌位在那里。西方人完全看不懂,说我们是在拜偶像,那不是事实。中国人拜天地、拜祖宗、拜圣贤,那天地是偶像吗?当然不是。

        祖先是偶像吗?那更不是。圣贤是我们仿效的对象,也不是偶像。我们拜孔子,孔子是人;我们拜老子,老子是人;我们拜释迦牟尼,不要忘记了,释迦牟尼也是人。

        中国人的祭祀完全是一种不忘本的精神,天地是根,父母是本,没有圣贤就没有中华文化的延续。其实就这么简单。

        因此,我们不要把祭祀看成是宗教,跟宗教一点儿关系都没有。我们只是纯粹地感谢我们的祖先。没有祖先,就没有我们;没有圣贤,就没有我们中华文化;天地、祖先、圣贤都没有了,我们也就不见了。就凭这一点,我们就应该好好地传承下去。

        2、祭拜祖先可获得满满的福报

        祭天祭地是我们每个人共同的,但是祭祖宗每个家庭不同。为什么只能祭拜自己的祖先,不能拜别人的祖先?

        如果拜别人的祖先,那你的动机非常可疑。你是想巴结他?你看中他们家的财产?你到底想什么?这样就很清楚。

        孔子讲得很清楚:我们跟祖先纯粹是一种感应,没有其他的来往。感应,只有一个原则,三个字:诚则灵。什么叫诚则灵?就是当你诚心够的时候,自然感应得到。也就是,若是子孙不忘本,心中有祖先,自然感觉有气的互动。

        日常生活中,我们很多不方便跟别人讲的地方,都可以放心地跟祖先感应、交流。

        第一个,我们相信祖先最爱护我们,可以给我们诸多启示。

        在日常工作和生活中,有很多事情是不方便去问别人的,但可以问祖先。你点香跟祖先对话,其实是自我对谈,是自己告诉自己。所谓感应,也就是自问自答。这样做能化解很多问题。

        其一他跟你保密,其二他不会害你,其三你会很放心地把真心话说出来。一个人只要把真心话说出来,就得到答案了,就知道该如何做出选择了。

        第二个,我们祭拜祖先,就会得到祖先给我们的福报。

        我们怀念祖先,将他们的嘉言懿行,向子孙讲述、宣扬,教导子孙学习、仿效,并且要做得更好。这样,祖先永远活在你的心中,你才有可能永远活在你的子子孙孙的心中,而且还会一代一代将祖先优良的家风传承下去。历史上历经百代而不衰败的家族,大多得益于祖先良好修养的福报以及遗留并持续传承的家风。

        3、带孩子扫墓是最有效的教化法门

        什么叫清明?

        人活着有七情六欲,受到外界的诱惑,不清不明。做人就是不清不明的,不清就是脑袋糊涂,不明就是眼睛模糊。清明节你去祭拜祖先,就清明了,因为你跟祖先连线了,心安了。

        因此这一天,不仅你自己要去扫墓,去祭拜,而且一定要带下一代去,不然你去也是白去。我小时候做错事,我爸爸跟我讲,他不会生气,因为跟他没有关系。

        爸爸会告诉我,你做错事,不是对不起我,是对不起天。他很早就告诉我,有个天。他说你出去看看,天都在看你,你在外面的所作所为,天都看到了。中国人骨子里对天都是敬畏的,天网恢恢,疏而不漏。

        我们从小就要告诉孩子,不管你做什么事情,老天都在看着,爸妈不一定看得到,你要自己跟天说你怎么改,不要对我说,对我说有什么用。

        所以,祭祀的意义从这里也可以看得清楚明白,就是小孩做了错事情,你骂他,他觉得你不喜欢他,你强制他,他长大了就反叛你了。

        祭祀就是,我们去面对祖先,跪在那里,说:祖宗,我对不起你。小孩一听,心里想怎么对不起呢?他就跪在你后面。

        然后,你对他说,我们两个都是面对同一个祖宗,你这样丢他的脸,他回去怎么办?孩子心里自自然然就会有所感触。

        很多人老批评中国人,怎么老是想着光宗耀祖,他真的不知道,这是教化最好的工具、最好的手段、最有效的方法。

        用句最通俗的话来讲,我们自古以来都是用死人来教活人的,因为活人很难教,他不服气:我干吗听你的?所以,清明祭祀的时候一定要带上孩子,并告诉他,爸爸妈妈所做的事情都是应该的,我们一起对老祖宗负责。

        我们现在的所作所为就代表老祖宗,如果我们在外面丢人现眼,老祖宗就完了。这个比什么方式都有效。所以,我们一再说,清明扫墓时,一定要带小孩去,不然就等于零。每个人都要传承下来。如果你说不行,小孩还小,我们去就好,那慢慢地,整个就断掉了。

        文化需要传承,否则就会像古埃及、像古罗马、像古巴比伦文化一样。大家现在讲伊拉克,其实伊拉克就是古巴比伦,曾经是世界上最辉煌的地方,现在也不见了。

        埃及完了,希腊完了,罗马完了,巴比伦完了,中国还在,就是靠传承。代代相传,不能有一代断掉,才有我们民族的今天,以及生生不息的未来。


      恆善居士 2023-05-06 09:46:07

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    • 曾仕强:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?

        我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这是人生的终极疑问,几乎每个人迟早都会遭遇到这样的困惑。

        人,其实最不了解的就是自己。那么,我到底是谁?我该如何走完一生呢?

        “我”,是大家非常熟悉的一个字,我们每个人的心中都有一个我。我们也常常问人家,你知道你是谁吗?老实讲,很多人真的不知道这个“我”。这个“我”的问题,如果搞清楚,弄明白,我们以后的人生将豁然开朗。

        下面,我们从三个方面来简单了解一下:

        首先,我是谁?有几个我?我们究竟是什么?我们分别说明:

        这个世界上有三种“我”:道我、义我、动我。

        (1)道我。

        指的是灵,也就是我们常说的灵魂,灵魂是不死的。

        (2)义我。

        指的是身体,灵魂必须借用身体为工具,才能完成这辈子想要完成的任务。

        (3)动我。

        指的是心,又叫心智。在古代,身体很听灵魂的话,所以人性很善。有了知识(头脑/科技)以后,身体为了满足各种欲望,越来越不听灵魂的话。灵魂控制不了身体,于是制造出了一个心智(观察力与觉察力),企图约束身体,可是后来心智越来越趋向于身体,而不受灵魂的约束。

        从某种意义上讲,道我即天地灵气,所以我们必须诚心诚意敬天、事天、顺天,才能携手回到正道。

        人生活在天地之间,本来就要遵循天道自然的规律。所以我们从现在开始,一切要把自然当作最高的判断准则。

        天道是绝对的,人道则是相对的。天道是唯一不变的,人道则是随机应变的。

        天道在天地形成以前就已经存在。老子以“逝、远、反”来说明,指出道广大无边而周流不息,周流不息而深感遥远,然后又返回本源。本来就这样,所以永恒不变。

        人道要尊重天道、顺应天道,再怎么随机应变,也不能够离经叛道,违反天理。偏离天理的人道,正是人间痛苦的主要原因。

        义我,指身体,灵借用身体来行事,因此我们要爱惜身体,还有就是身体发肤,受之父母,我们要孝敬父母。

        我们所赖以生存的宇宙,是我们的根,没有天地,怎么可能出现人类?我们所选择的父母,是我们的本,没有父母,我们怎么生得出来?历代古圣先贤,要我们拜天谢地,孝敬父母,便是希望我们不忘掉根本。

        做到道我和义我后,我们再看看动我。

        动我,就是要重视“修”,包括修自己的品德和技艺。人生最大的使命,说起来只有一句话:改变自己。

        人要时刻调整自己,可以求新求变,但不能不顾自然法则,做出伤天害理的事情,就是不能伤到“道我”和“义我”,否则你根本就没有你自己。

        换句话说,一个人要想在这个充满烦扰与诱惑的社会上,很好地修持自己,就必须把内心的欲望调整到合理的地步,兼顾仁义道德,做到应有的君子之争,并根据不同的时空人事,做出合理的因应,才能最终获得身心灵的全面提升。

        明白了以上三种“我”之后,我们还要了解“天命”,这样就知道自己是谁,知道这辈子努力的方向,进而也将知道自己将要到哪里去。


        《易经》中有句话,叫作:自天佑之,吉无不利。这句说不是说来自上天的保佑,就可以大吉大利了。而是,你按照自然规律去为人做事,老天就会保佑你。这就是我们常说的天助己助者。

        有了这个前提,我们就很容易了解,所谓命运,就是先天的人生规划加上后天的努力。

        我们从以下三个方面来分析。

        (1)造化。

        “造”,指的是先天的人生规划;“化”,指的是后天的修为,合起来就是造化。先天的人生规划加后天的修为,就是一个人今生的造化。

        说到底,人生就是自编自导自演,自我欣赏的过程。所以每个人都要洁身自爱,对自己负起全部责任,对任何事情都不要过度迷恋。

        (2)天命。

        天命,指的就是先天带来的人生规划。知天命,就是找到自己的定位。找到自己的定位后,就知道我们今生为何而来了。我们常说的,你是干什么吃的?问你干什么吃的,就是问你的天命。

        无论你所处何种境地,那都是必然的,没有偶然;你所承受的,都是你必须承受的;所有发生的,也都是必然发生的。这些都无法假设,更没有第二种可能。

        (3)不争一时,要看长远。

        成败得失只是个结果,如果只注重结果,那很简单,人生的结果只有一个,那就是:死路一条。没有人能躲过。做事业也是一样,再大再强的企业,最后都得倒掉;所以说,做大做强,不如做长做久。做人,不要计较一时的成败得失。

        其实,每个人内心都有一个世界,一个环境,如果明白了道我、义我、动我,就会发现自我,拥有自我,进而找到自己的天命所在。这时候再付出努力,最终会很清楚地了解到自己的归宿,也就是“我从来处来,将到去处去”。

        最后,祝福每个人心想事成!


      恆善居士 2023-05-06 09:38:09

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