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  • 台北三教山

      台北三教山清灵宫位于台北市内湖区康乐街236-6号,临近內湖科学园区,在大湖公园周边的东湖内沟溪畔。这是一座兴建于上世纪七十年代,供奉太上老君,释迦牟尼佛,至圣先师孔子的三教一体,九流一源的道家庙宇。


  • 永定灵山(暂未开放)

       台湾石碇灵山姑娘庙位于大台北地区的东南侧,四面环山,周边环境可谓景致优美。

       姑娘庙所处在游龙翔飞,水龙双出,地龙双降的“五龙汇聚”应时生辉,龙珠华光曜世,涧藏财聚于台北石碇灵山。



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      《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”

      中华民族是一个懂得感恩的民族,这些为国为民,做出过牺牲和贡献的杰出人物,自古以来就受到人们的崇拜。这是对他们所作所为的一种认同,后人钦佩他们的才干和精神,肯定他们的历史地位和文化影响。他们为我们树立了一种伟大的民族精神,这种精神正是华夏五千年文明屹立不倒有力的支撑。

      祖先是我们的根,先贤是我们的魂,这些“魂”,就是天下兴亡、匹夫有责的担当意识,就是碧血丹心、精忠报国的爱国情怀,就是崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

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      《礼记·祭法》云:“夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”

      中华民族是一个懂得感恩的民族,这些为国为民,做出过牺牲和贡献的杰出人物,自古以来就受到人们的崇拜。这是对他们所作所为的一种认同,后人钦佩他们的才干和精神,肯定他们的历史地位和文化影响。他们为我们树立了一种伟大的民族精神,这种精神正是华夏五千年文明屹立不倒有力的支撑。

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    • 祭祖的起源與意義

       

         祭祖的起源

        早在夏、商時代,我們的先祖信仰天(上帝)和神。古人相信人、靈、魂,特別是人死之後,這些死後的靈魂和生人能互相感通。他們如同其他神祗一樣,對自己的子孫有施福降禍的能力。《詩經•周頌•閔予小子》上說:“念茲皇祖,陟降庭上,維予小子,夙夜敬止。”故人為敬禮祖先,求其施福避禍,供奉祭獻,這是祭祖的由來。

        祭祖風俗最遠可以追溯至三千八百多年前。商朝明“示”表祖先,“示者,乃是殷人先公先王之通稱。”祖的本義是祖先神靈所依附的神主,原始時是像,商代用木牌位,叫“示”;周叫“主”。殷人把天看作自己的祖先,周代人把祭天和祭祖平等看待。《禮記》將祭祖視為治國之本,《論語》人若能行孝道、祭祖之禮則治國之道就好像顯明在手掌之上。

        祭祖的意義

        善盡孝道主要是表達對祖先的尊敬和懷念,是要後代子孫對於死去長輩盡孝,孝順的表達除了在生前的奉養,亦包括死後的祭祀。

        增強族系的血脈聯系,保持家庭的身份。在相當程度上是一種使中國社會的基本單位──家庭──保持完整與永久的儀式。祭祖活動會間接促使後代子孫對本家本族有更深的認同感與向心力,藉以維護宗族,讓同一血脈、姓氏的人因此更團結互助、安家固邦。

        祭祖是重要的文化載體與渠道

        乍看起來,祭祖是一種民間信仰,是對祖先靈魂不死的種種祭拜,但仔細研究,祭祖的文化含量極大。如為了安葬祖先、安慰生者,必舉行葬禮,留下許多墓葬和隨葬品,這是考古學研究的重要內容;為了供養祖先,要修家廟、建祠堂,從而留下許多別具特色的古代建築;在祭祖活動中,留下許多祭文,事後又修家譜、編族譜,這些都具有重要的曆史價值,而且還形成一門學問——“譜系學”。


      恆善居士 2023-04-03 14:02:12

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    • 華夏香火 千年不絕

      祭祀是華夏禮典的一部分,是儒家禮儀中主要部分,禮有五經,莫重於祭,是以事神致福。

        上香則是祭祀是最通俗的紀念方式。所謂斷了香火,擔心的不是生男生女,而是擔心後人忘記列祖列宗。香火,是祖祖輩輩用來喚醒家國認同的一種文化儀式,正是通過一家家的香火傳遞,傳承了華夏文明,才如同點點繁星一樣,造就了華夏文明燦爛無比的精神世界。

        正因為如此,我們如今還知道誰是孔子、歐陽修、范仲淹等等的後代;正因為如此,哪怕先賢先哲沒有自己的後代,華夏文明也能夠在精神上延續了他們的香火,我們傳頌他們的精彩人生,讓他們在精神國度見證華夏文明的起起落落。

        桃園三結義,劉關張焚香敬告天地,千古忠義就在那一爐香火中,萬古風流就在那一爐香火中,哪怕撚土為香,撚的也不是迷信,而是信仰。

        所謂“道由心學,心假香傳”,我們正是借助香火來傳遞民族的文化、承接祖宗的血脈。因此,中國人不只給祖先上香,也會給有功德的神明和先賢先哲上香,我們用這樣的方式來表達自己對他們的崇敬,表達自己對他們的感恩,表達自己對他們的認同。

        正因為敬天法祖,正因為感恩先賢,我們才要上香;正因為要傳遞正確的價值觀,正因為要以具象化的方式傳承文明,我們才要上香。上的是香,而表達的是我們的心意與精神,所以上香不是迷信,而是中國人的信仰表達方式,華夏文明就是在這一代代香火當中得到傳遞。

        我們給華夏先祖、神明、先賢、先烈、好人、善人、民族英雄上香,可卻有一些沒有文化的人喜歡嘲笑上香,言之封建愚昧,殊不知,上香恰恰就是文明延續的具體現象。

        上香祭拜,就是中國人對善良、忠義的表彰,他們或者樸素或者土氣,卻絕不低俗,也不愚昧,因為這就是中國人給予先賢先哲、祖先神明最直接的贊同,也是對華夏民族的精神財富所作出的最好弘揚。


      恆善居士 2023-04-03 13:57:51

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