【华夏神祇】文财神范蠡的传奇人生
他是历史上财神的原型，也是道家思想的隔代传人，他曾三次散尽家财，又三次富甲一方，前半生从政，官至越国宰相，后半生从商，家财富可敌国，多次建功立业，又多次功成身退，可以说是将道家的无为之术，用到了一个极致的状态，所以有很多人说，他可能是中国历史上最成功的男人，他就是文财神范蠡。
半生功业
范蠡，出生于公元前536年的楚国，是一个“高手如云”的时代，比老子稍晚，与孔子属于同一时期，范蠡的师父叫作计然，被人称为是老子门生，也算是道家思想的创始人之一，其代表作就是《通玄真经》。范蠡出身贫寒，但却有一个异于常人的能力，什么能力呢？能够一眼看透事物的本质，其实这项能力也算是伟人身上一个共同点，不过也因为这一点，使得范蠡在他人眼中，时常会“佯装癫狂”，有时候就像是疯子一样；在那个礼乐崩坏的时代，青年人身上总会有一种建功立业的气度，范蠡也是这样，但因为他所在的楚国太过黑暗，所以他就和一位叫做文种的好友，一同去到了与楚国相邻的越国，投奔了越王勾践。
到了公元前493年，越王勾践，听说吴王夫差想要讨伐越国，于是就决定先发制人，尽管范蠡和文种多次好言相劝，说吴越两国之间的差距过大，但越王勾践却偏要一意孤行，结果呢，就导致了越国大败，越王勾践被吴国军队，围困在了会稽山上，这个时候，勾践才想起了范蠡，问他应该怎么办？范蠡说：“卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。”意思就是说，失败了就要委曲求全，必要的时候，甚至可以屈身做对方的臣子，这样才能博取一个东山再起的机会。于是呢，勾践就与范蠡，共同成为了吴王夫差的奴隶，这也就是历史上卧薪尝胆的故事，每当吴王夫差要出门时，勾践就会趴在地上，让夫差踩着自己的背上马，甚至夫差生病时，越王勾践还会检查他的粪便，为其诊断是否有疾病，这样做的目的，就是为了感动夫差，因为只有活下来，才会有翻盘的可能性。这一套操作下来终于感动了吴王，于是在三年后，也就是公元前490年，吴王夫差放归了勾践和范蠡，当时的吴国，正值最强盛的时期，但越国境内却是一片落魄的景象，这也是吴王夫差放归勾践的主要原因，在他眼中看来，已经近乎灭亡的越国，不可能再次威胁到吴国，面对这样极端的差距，如何才能反败为胜呢？于是范蠡就用上了师父计然的策略，也就是黄老道家中，黄帝战胜蚩尤，反败为胜的策略。第一条，就是用奇珍异宝迷惑吴国的君王和大臣，第二条是高价收购他们的粮食，来降低吴国的储备，第三条是送给他们美女，来他们沉迷于享受，第四条是送给他们能工巧匠，帮助他们大兴土木，第五条是阿谀奉承吴国的臣子，让他们好大喜功，第六条是过分夸赞他们的忠臣，让吴王生出功高震主的疑心，第七条是秘密训练自己的士兵，等待一个时机，在这七条中，没有一条提到战争，但却足以决定一场争斗的胜利，这个计策，利用的就是物极必反的原则，除此之外，范蠡还让勾践，亲自去越国的贫困家庭中看望，以此来拉进君民之间的关系，那这些策略，到底有没有用呢？
功成身退
一说到战争的关键，很多人想到的就是天时地利人和，但实际上，如果我们自己争取不到这三个要素，也完全可以让对方，失去这三个要素。
四年之后，也就是公元前486年，勾践想要讨伐吴国，被范蠡劝阻，又过了两年，因为他们的计策，使得吴王夫差处死了大将伍子胥，于是勾践又想要讨伐吴国，不过又再次被范蠡劝阻，范蠡说：“人事至矣，天应未也”，吴王夫差虽然失去了人和，但他还有天时和地利，所以还要继续等，就这样一直等到了公元前479年，这一年，吴国发重兵攻打晋国，导致都城兵力空虚，范蠡抓住时机，一举攻破了吴国的都城，越王勾践想要趁机覆灭吴国，但范蠡却坚持退兵，因为他清楚，吴国的精兵都在晋国，这次进攻并没有损伤吴国的根基，这个时候即使能战胜，也只能是两败俱伤，范蠡说这次战争，触发了吴国的物极必反，整个国家都在由盛转衰，所以还要继续等，等到这个衰落的极点，就这样，一直等到公元前473年，吴国内部腐朽不堪，自然灾害，又使得百姓民不聊生，就是这个时候，越国趁机发兵，一举覆灭了强大的吴国。
在范蠡的观点中认为，人生在天地之中，首先就要遵守天地之间的规则，其次还要学会认识这些自然规则，最重要的是，要能够抓住这些规则之间的转换，这样就能够决定一件事情的成功与否，这个就叫作“必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利，因阴阳之恒，顺天地之常”，道家常讲顺应自然，其内在的含义是不违反自然法则，学会利用自然的力量，来完成自己的目的。
吴国灭亡后，勾践举行了庆功宴会，准备分封功臣，其中范蠡被赐为上将军，一度达到了一人之下、万人之上的地位，但就在这个时候，范蠡却做出了一个奇怪的决定，就在举行宴会的这天晚上，他携带着妻儿泛舟于湖上，放下了功名利禄，离开了这个他为之奋斗半生的国家，范蠡认为，勾践这个人可以共苦，不能同甘，此时最需要做的就是功成身退，就像后世的张良一样，好像道家人本身就对局势的变化，有着十分敏锐的洞察力，在这个时期，范蠡还给文种写了一封信，内容为：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”毕竟为之奋斗了半生，文种也不愿意放弃，于是就留在了越国，结果就被勾践以谋反的罪名杀害了，不过关于范蠡的故事，还远远没有结束。
半生富贵
范蠡出走越国后，携带妻儿悄悄来到了齐国，并化名为鸱夷子皮，开始了他后半生的为商生涯。首先范蠡定居在了齐国的沿海地区，并购买了一些靠近海边的土地，此后开垦种田，以打渔、盐田为生，在这个时期，范蠡同妻子也会下地劳作，对待雇工十分慷慨，而且范蠡在和其他人签订合约时，如果年底商品的价格上涨，他就会以市场的现价收购，如果下跌，就会履行合约中的价格，听起来就像是一个冤大头一样，但实际上范蠡清楚，做生意赚不赚钱，看的不是一时之利，而是有没有一个好的名声，靠着这个名声，范蠡不断地扩大生意，短短几年的时间就成为了齐国首富，这段时间，范蠡依旧是慷慨解囊，遇到灾荒之年，就免费给穷人们提供食物，渐渐地关于范蠡的故事，就传到了齐国君主那里，于是呢，齐国君主拜了范蠡为相国，就这样，范蠡在齐国做了三年国相，使得齐国国富民强，百姓眼中的范蠡，就像是一位神明一样，几年前刚刚辞去了国相之位，没想到又再次攀上了顶峰，于是呢，范蠡又做出了同样的选择，散尽家财、功成身退，他认为自己的地位已经达到了一介布衣的巅峰，如果继续这样，恐怕会物极必反，与其坐等物极必反，倒不如主动出击，所以他散尽家财，将所有的财产都分给了贫苦百姓，又只身一人带着妻儿，再次过上了泛舟游历的生活。
没过多久，范蠡举家迁往了齐国西北的陶地，又再次改名为陶朱公，他认为陶地是天下的中心，可以说是经商圣地，果然不久之后，这个地方就在范蠡的推动下，成为了春秋末期的贸易之都。在陶地时，范蠡首先用道家人擅长的天时，赚取了第一桶金，他使用计然的谋略，开始预测天气，用五行的更替，总结出了丰年与灾年出现的规律，在农业社会中，粮食的价格波动，就是一个社会的命脉，这条策略就是“人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动”，通过对未来粮食价格的预测，来进行收购和出售，同时范蠡还提出了“论其有余与不足，便知贵贱”的观点，就是通过市场的供求关系，来找到商品价格的涨点与落点，做到“贱取如珠玉，贵出如粪土”，别人需要我放弃，别人放弃我需要，和巴菲特的投资理念很像。
达到一定高度时，范蠡又提出了“三八价格，农末俱利”的观点，就是控制价格，粮食的价格最低不能低于三十，最高不能高于八十，如果太低，农民的利益就会受到损害，就不会再进行农业生产，如果太高，商人的利益就会受到损害，就不会经营粮食商品，均衡他们之间的关系，才能做到细水长流，包括积着理论，就是囤积商品，以及薄利多销，这些都是范蠡提出的观点，可以说是影响了后世几千年的时间，纵观范蠡一生，就是一位穿越者一样，从范蠡的生平中，我们就可以看出道家思想的现实作用，无为却又无不为，一生不追求荣华富贵，但一生又不缺荣华富贵。公元前448年，范蠡去世，享年88岁，到了后世，被人追封为文财神。
财神范蠡
简单来说，范蠡的一生都在追求天道、地道与人道之间的和谐，遵循物极必反和顺应自然的法则，拿到今天来看，在这个世界中，最强大的就是各种自然现象，与自然对抗，就要遭受自然的反噬，所以我们一直倡导人与自然的和谐相处，所以怎么能找到自然的规则，怎么能按照自然的运转方式去行事，这个就是范蠡一生遵循的秘诀，而登顶之后，如何才能顺利下降，这个就是黄老道家中，物极必反的原则。
盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。这个就是无为而无不为的精髓。